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1- En este fragmento del Fedón, Platón reflexiona sobre como se llega al conocimiento de las ideas:

Si sabemos que algo es lo que es, es porque ese conocimiento ya lo teniamos antes de nacer.

Al nacer perdemos ese conocimiento, pero luego lo recuperamos al utilizar nuestros sentidos.

Nosotros realmente no aprenderíamos las cosas, sino que las recordaríamos, ya que en un tiempo anterior ,antes de nacer,ya las conocíamos.Cada vez que veo algo, recuerdo las cosas que ya conocia anteriormente.

2- Platón dice que sabemos que algo es lo que es porque ese conocimiento ya lo teníamos adquirido antes de nacer,y lo recordamos con la reminiscencia. Esta reminiscencia es la prueba de la inmortalidad, y la inmortalidad es la prueba de la separacion del cuerpo (mortal) y el alma (inmortal), que están unidos mediante una union accidental.El cuerpo perteneceria al Mundo de las Cosas y el alma al Mundo de las Ideas. En el Fedro mediante el mito del Carro Alado nos explica que nuestro alma esta vagando por el M.de las Ideas,y es aqui donde contemplando las ideas llega al conocimiento total de estas. Nuestro alma se simboliza con un Auriga que dirige un carro tirado por dos caballos. El auriga es la parte racional del alma, el caballo blanco la parte irascible y el caballo negro la parte apetitiva.Cuando la parte apetitiva domnina a la parte racional y a la parte irascible, el alma cae al M.de las cosas y se encirra en un cuerpo como castigo.

Con esto se explica porque ya conocemos la idea de lo que es una cosa antes de nacer. Cuando nacemos nosotros no recordamos nada de esas ideas pero mediante la reminiscencia vamos a llegar al conocimiento de esas ideas. Mediante la Alegoria de la Linea que Platon explica en el Libro VI de la Republica se explican las fases para llegar a esa reminiscencia:

Primero es la IMAGINACION o CONJETURA: conocimiento de las cosas sensibles ,como imagenes y sombras.

Segundo es la CREENCIA: conocimiento de los objetos sensibles mediante la percepcion directa de éstos.

Tercero es el PENSAMIENTO:conocimientode las entidades matemáticas.

Cuarto es la INTUICION: conocimiento de las ideas mediante la practica de la inteligencia.Cuando se alcanza este ultimo punto, mi alma ya esta preparada para conocer esas ideas, y tiene una vision directa de éstas.

Cuando ya conoces el M.de las Ideas, tu alma ya esta purificada y puedes volver al mundo de las ideas. Si tu alma no llega a ese conocimiento te reencarnas en una u otra vida segun la vida que se haya llevado.

A la explicacion de Platon sobre como se llega al conocimiento de las ideas , hay que ponerle una objecion: Platon discipulo de Socrates, defiende el Intelectualismo Moral, que signica que si nosotros sabemos que algo esta mal, no lo vamos a hacer ,pero ¿por qué entocnes el alma comete ese error que le hace bajar al M. de las Cosas?,porque si el alma conoce todo,no deberia de cometer ningun error. Es una contradiccion que se da en la teoria platonica.

3- Todo el pensamiento de Platon se basa en Socrates por lo que es necesario recurrir a éste para explicar el por qué surgen estas ideas.

Los sofistas viven un cambio de gobierno, de la aristocracia a la democracia. Esta democracia hace que sea necesario explicar el por que de las leyes, por que algo esta bien o esta mal. Ellos lo explican mediante la Ley Natural: es bueno lo que es bueno para la naturaleza y viceversa. Tambien son defensores de que no existe una verdad absoluta ni un concepto universal. Pero si todo es relativo y no hay un concepto universal, la comunicaion es imposible(idea a la que se opone Socrates).Volviendo a la Ley natural, se plantean entonces :¿como voy a justificar las leyes por la naturaleza si realmente no conozco la naturaleza?,entonces responden que las leyes son fruto de la convencion, el fundamento de las normas es lo que acordemos nosotros. 

Frente a esta postura Socrates defiende que si que hay una verdad absoluta y un concepto universal que es igual para todo el mundo y que no cambia, lo que nos permite la comunicacion. Para la justificacion de las leyes, Socrates propone el intelectualismo moral :tenemos una conciencia moral y sabemos que algo esta bien o mal porque la sabiduria se asocia con la bondad. Si sabemos que algo esta mal, no lo haremos. Por eso frente a la sociedad Socrates defiende que no tiene que haber cárceles sino escuelas ; quiere educar a la poblacion para que no cometan errores.

A partir del concepto universal de Socrates , Platon va a explicar toda su teoria sobre el conocimiento de las ideas.

Texto de Platón

«-El razonamiento nuestro de ahora no es en algo más sobre lo igual en sí que sobre lo bello en sí,y lo bueno en sí, y lo justo y lo santo, y, a lo que precisamente me refiero, sobre todo aquello que etiquetamos "eso lo que es ", tanto al preguntar en nuestras preguntas como al responder en nuestras respuestas. De modo que nos es necesario haber adquirido los conocimientos de todo eso antes de nacer (...) Y si es que después de haberlos adquirido antes de nacer, pienso, al nacer los perdimos y luego al utilizar nuestros sentidos respecto a esas mismas cosas recuperamos los conocimientos que en un tiempo anterior ya teníamos, ¿acaso lo que llamamos aprender no sería recuperar un conocimiento ya familiar? ¿Llamándolo recordar lo llamaríamos correctamente?»

((PLATÓN,Fedón) En este texto, su autor reflexiona sobre el problema de la adquisición del conocimiento.

Cuestiones:
1.Exponer las ideas y la estructura argumentativa del texto propuesto.

2.Explicar el problema del conocimiento en Platón y desarrollar sistemáticamente las principales

líneas de su pensamiento.

3.Relacionar el pensamiento de Platón con su marco histórico,sociocultural y filosófico.

4.Explicar el tratamiento del problema del conocimiento en un autor o corriente filosófica que no pertenezca a la época antigua.

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

CRITERIOS ESPECÍFICOS DE CORRECCIÓN

1º) En las respuestas a la primera pregunta se comprobará el grado en que el a lumno es capaz de:

c) identificar las ideas/argumentos fundamentales del texto (hasta 1 punto ).

d) exponer la relación existente entre tales ideas/argumentos (hasta 1 punto ).

Calificación:hasta 2 puntos.

2º) A través de las respuestas a la segunda pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de las siguientes capacidades:

d) explicar el tratamiento del problema del conocimiento en Platón (hasta 1 punto ).

e) desarrollar las líneas principales del pensamiento de ese autor de un modo completo y sistemático (hasta 2 puntos )

f) utilizar un vocabulario preciso (hasta 1 punto).

Calificación:hasta 4 puntos.

3º) Con la tercera pregunta se pretende comprobar la capacidad del alumno para:

c) enmarcar el pensamiento de Platón en su el contexto histórico y sociocultural (hasta 1 punto)

d) enmarcar el pensamiento de Platón en su contexto filosófico (hasta 1 punto ).

Calificación:hasta 2 puntos.

4º) Con la cuarta pregunta se pretende medir el grado de adquisición del alumno de la siguiente capacidad:

c) exponer las líneas fundamentales del tratamiento del problema del conocimiento en un autor o corriente filosófica que no pertenezca a la época antigua (hasta 1,5 puntos).

d) utilizar un vocabulario preciso (hasta 0,5 puntos)..

Calificación:hasta 2 puntos.

Los sofistas comparten con Socrates una preocupacion antropologica.Les interesa lo que tiene q ver con la sociedad y sus miembros.Nos situamos en una epoca de transicion de gobierno,se pasa de la aristocracia a la democracia.   Se plantean el por qué de las leyes y normas que rigen esa nueva sociedad democratica. Por qué algo es bueno o es malo.Desde un punto de vista logico, lo bueno seria lo que es bueno para la naturaleza y es malo lo que es malo para la naturaleza,pero esta postura no les convece y surgen dos teorias opuestas :

los sofistas,que defienden el relativismo ,no hay una verdad absoluta,cada uno tiene su verdad relativa, y el escepticismo, nunca podremos conocer esa verdad absoluta aunque la hubiese ,llegan a la conclusion de que la comunicacion es entonces imposible ,ya que todo es relativo y no hay un concepto universal.Desde esta postura se plantean que no pueden justificar esas normas por la naturaleza, ya que no la conocen.Para ellos la leyes no tienen fundamento en la fisis,sino k las normas son fruto de la convencion, de lo que acordemos nosotros como bueno o como malo.

Socrates, cree que hay una verdad la cual quiere descubrir. Busca reestablecer el valor de lenguaje y comunicacion,los cuales se habian perdido segun las ideas sofistas. Para Socrates si que hay un concepto universal, que nos permite definir las cosas, y asi la comunicacion entre todos es posible.Para justificar la leyes y normas, Socrates lo hace desde la postura del intelectualismo moral, la maldad y la bondad dependen del conociemiento.Si yo se que algo esta malo no lo hare.Por eso Socrates utiliza el dialogo con sus alumnos ,quiere que todos tengan conocimiento,ya que asi no obraran mal. Esta postura funcionara hasta el cristianismo.

Carcteristicas del ser de Parmenides:

El ser es unico,esto es asi así porque el ser no puede ser engendrado, pues en ese caso él mismo no sería el arché (principio) de todas las cosas

No tiene movimiento,es inmóvil, pues no puede llegar a ser, ni perecer, ni cambiar de lugar, porque sería necesario afirmar la existencia del no ser, del vacío, lo cual resulta contradictorio. Tampoco puede ser mayor por una parte que por otra, ni haber más ser en una parte que en otra, por lo que Parménides termina representándolo como una esfera en la que el ser se encuentra igualmente distribuido por doquier, permaneciendo idéntico a sí mismo.

Es indivisible, lo que excluye la multiplicidad. Para admitir la división del ser tendríamos que reconocer la existencia del vacío,del no ser, lo cual es imposible. ¿Qué separaría esas "divisiones" del ser? La nada es imposible pensarlo, pues no existe; y si fuera algún tipo de ser, entonces no habría división. La continuidad de del ser se impone necesariamente, y con ello su unidad. Igualmente, ha de ser limitado, mantenerse dentro de unos límites que lo encierran por todos lados.

Es material.

El orfismo es una corriente religiosa de la antigua Grecia, relacionada con Orfeo, maestro de los encantamientos.El movimiento orfico supone un enfrentamiento a las tradiciones religiosas de la ciudad griega y es una nueva concepcion del ser humano y su destino.El orfismo es una religion de textos, los cuales parecen elaborados como critica a la teologia dominante de los griegos, la de Hesíodo.Los orficos son practicantes de ritos mistericos y de un peculiar ascetismo.

El orfismo propone una nueva interpretacion del ser humano, en el que se puede encontrar un cuerpo y un alma, la cual es indestructible y recibe premios y castigos  mas alla de la muerte.El alma es lo esencial segun los orficos, y esta se puede reencarnar en otros cuerpos hasta lograr su purificacion.Para evitar esta reencarnacion hay que intentar mantenerla pura.Los orficos a la mitologia para expresar su credo.

Los pitagoricos practicaban la religion orfica.

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